很多人问，来自山脚下的你，怎么会对多皆史记有兴趣？其实，是笑纹对着这地方呆太久，想在这地方留下一些东西。可在过去这些日子，作为村长那些年，没干下什么大事，也办不好小事。所以，在某夜的梦里，就想自己必须为多皆找出事迹。

至于这事迹如何呈现在大家面前，这还得从多皆树之家说起。这树之家地段原本是当地一家米较合顺丰宝号旧址，数十年前已歇业。直到双轨火车计划在2009年开入哆喈，要在火车路两旁建设天桥，学校前的地段被政府征用，学校空地容不下这么多车子，就暂用隔壁地段泊车。

直到2015年某一天，有人在树下看到穿白衣裤的男人，就想起这大树下是不是得供奉拿督公。这温馨的建议，是为了让停车在此的家长安心，也让教职员放心。笑纹就到庙宇请示师父，可身材瘦瘦的师父碰巧回乡，没办法下我唯有求助庙祝。

在庙祝建议下，就订购了小红屋，里头有写着拿督公3个字的设计。当时候，没有订购神像，是怕有心人破坏，或者拿掉金身。还记得，庙祝要笑纹跟老庵主神观世音菩萨讨了鲜花，以便清洗小红屋，庙祝则准备了香炉。待准备好一切，我们择日开始膜拜拿督公。

其实，膜拜拿督公是让在地人安心，也让到访者看到神明保佑，这地方就看起来很舒适，对吗？可没想到有一天，在香客摇晃竹筒的契机中，好几个发了大财。这财运故事也在媒体报道下，多皆树之家拿督公赐财，迎来许多香客和游客，甚至餐车驻扎。

在拿督公的祝福下，民众也把树之家周围开发成为小花园。也在那时候，董事部认为是时候开发校园后的地段，以便将填土多年的泥地植树造林，开辟成为休闲园地。

在获得当地元老们的同意后，董事部开始征求各界人士的赞助，于2016年开发了6万余方尺的原地，并计划命名为督开公园，以纪念多年前写在火车站的名字（督开）。唯在植树造林前夕发掘了广东省新会市的记录，原来Tokai是道解翁名字，是以将公园命为道解公园。

2017年文德学校90年校庆，槟城新会会馆一行人前来参与晚宴，并由该会会长上台分享该馆早期馆主林道解的由来事迹。

据钟卓佃的说法，该馆堂主林道解年轻时为谋出路，自大泽乡向着南方，南渡落户于泰国领地，开发土地发展种植香料业，领导群雄与马来皇朝结盟，建立了雄图霸业，被泰国皇朝及部落崛起领袖碧章，视为眼中钉带兵来犯。

为了避免生命淘汰，他放弃种植大业退到海岛修筑海防，建立建筑业。55年春秋已过，人们都忘记了这个开埠先驱林道解，幸好有文德学校和一群热心于教育的贤达，把林道解的事呈现出来，将史记传承下去。

2018年，在新会会馆寻获林道解神主牌后，我们于2月4日前往该会馆访问，并开启神主牌研究其根源。

“大清广东广州府新会县北洋村东升里林成茂户于道光_年间抵槟榔屿寄居，至_年旋里故乡，现在居世，本命生于嘉庆庚午年，七十二岁，七月廿七日巳时赋生，偏妻娶郭福公之女，原籍广府增县，寄居槟屿。所生六男三女。郭氏本命生于道光三年庚午，五十八岁，七月廿五日亥时赋生 。自光绪_年旋原国往_县_处，终于光绪六年庚辰拾月廿八日亥时仙游，葬在于原国_县_处_山_坐_向”

于2019年，发掘了林道解家族史，通过管道联系上其六子林六经、孙子拿督林世杰教授。在我国病毒专家林世杰介绍下，笑纹也接待了来自英国伦敦、新加坡和槟城的林道解第五及六代后裔首次到访，后裔是想了解先辈南来的故事。

所以，在这地方名字由来的寻寻觅觅，笑纹倒找了很多史记工作者问个明白。可在过去那些日子，我们确实面对了缺乏书籍由来证明其足迹。

笑纹倒是通过其后裔，了解到林道解在1870年回乡去，18年后，于88岁那年逝世，独自葬在老家附近的新会北洋乡白杨山。时到今日，其在家乡的后裔，也即是林国祥的孙子依然坚守这座坟墓。

唯林道解到底是何方神圣？他到底是不是开发了多皆？这还得让历史学者在更多的文献中破解，因为Tokai确实是道解，至于这地方是不是被当时的苏丹赐予林道解，并在一段时候又被某人驱赶到槟城去发展呢？

我们或许可以根据其家族史记看到一些记录，唯林道解绝对不是满清水师。林家六个孩子国祯、国祥（睿喜）、国裕、国礼、国禧（五湖）及国詐（六经），都回去中国福州船政后学堂学习，并在甲午战争做出贡献，这可是历史有记载的事迹。其孩子中，老二国祥官拜二品“广乙”舰管带，名留千史，至于老三国裕则与致远舰管带邓世昌一起殉职与黄海决战。老五国禧则跟老二留在朝廷服务，没回到槟榔屿。

至于回来槟榔屿的老大国祯，称谓金话爷（法庭翻译），老四国礼继承母亲家族（外公郭富）的采矿事业，老六国詐也是金话爷，退休后到金宝开矿致富后，在怡保开设了林六经市场（Lam Looking Plaza），留下一条路名（Jalan Lam Looking）。

作为不务正业的董事长，笑纹倒想在这地方名字做点事情，让前人南来史记中留点记录，至少在华社留下几页林道解南来故事，让历史工作者在日后得以参考和研究，这个家伙到底是义兴公司话事人，还是天地会小头目，哈哈！

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