首先说一则发生在中国的往事，1955年中国一批以历史学家郭沫若及明史专家吴晗为首组成的团结向国务院上书，要求作为考古和历史研究，自动发掘坐落在北京郊区昌平市的明朝十三位皇帝的地宫之一。过往中国政府都是抢救性发掘帝陵，而不会自动性，郭和吴两人的提议，让时任总理周恩来觉得难为，可是最终还是批准了。

在进行勘测工作后，专家团结决定发掘明朝万历皇帝的定陵，这个地宫在1620年被关闭，整整335年没有被打开也没有被盗墓。历时2年的发掘工作竣事后，专家们从地宫搜出了逾3000多件文物，其中万历皇帝的金丝冠和皇后的凤冠是重要的文物。可是当年的考古和保存文物的技术并不成熟，金凤冠二物严重被破坏，丝织文物也因为氧化而成为碎片，包括了万历皇帝的龙袍。打开后的地宫也没有保护起来，在文革时皇帝皇后的骨骸及金丝楠木铸造的棺椁被烧毁。

郭沫若有了打开定陵地宫的“经验”后，他意犹未尽，上书国务院要打开武则天和唐高宗李治合葬在陕西咸阳市的乾陵。主要是郭认为王羲之的书法之宝《兰亭序》被葬在乾陵，可是这个时候周恩来在信函上写下“我们不能把好事做完，此事可以留作后人来完成”，婉转的拒绝了自动发掘乾陵。要如何确保文物不会氧化，是至今考古界所关注的问题，以今天的技术还是有所不完善，更何况是上世纪50、60年代。书法是纸张，而纸张氧化的程度是最快的，当年没有打开乾陵，等同保护了这些文物。

同样的道理，大马经过了2008年的政治大海啸，15年以来民主化的进展取得了很大的成就，2015年当伊斯兰党脱离民联时，很多人都认为民主化将倒退，可是2018年希望联盟还是成功执政。2020年“喜来登政变”，很多人也是灰心，但是2022年安华还是当上了首相。民主化的进展都是有进有退，循序渐进，很多国家都是此道理。

因此，我们不能以安华当上首相后就可以合理化一切的民主自由因素，在大马这个国土3R课题即宗教、种族及马来统治者依然笼罩着国家的进退。2022年的第5届大选，马来统治者在君主立宪的框架下，做出了符合民主的决定，在没有单一政党取得国会多数议席下，遴选了取得最多议席的联盟领袖成为首相。

紧接着下来，处理宗教及种族课题是安华团结政府的事务，而当中我们也必须自知，政府没有可能可以承认同性恋的行为，最好的结果就是做到不歧视而已。一如在独中课题上，政府能每年制度化的拨款，已经是很不错了，至于承认与否，相信不是近期的事。

随着科技的进步，世界各角落走向自由平等化是可期的事，但还是循序渐进，一步达到的结果是无法维持长久的。在治理国家上，可能我们可以学习周恩来的写法：好事可以留给后人完成 ！不承认在某种程度上，可能也是一种保护，视乎我们以什么角度来观看问题！

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