文/郭永秀
2024年12月13日至19日出席了在泰国曼谷举行的博鳌国际诗歌节、国际诗人笔会成立典礼及东南亚诗人大会。主办当局也为与会的作家诗人组织了一个旅游团去采风。
15日早上当局特别为全体嘉宾安排了参观曼谷大皇宫-玉佛寺。曼谷大皇宫位于曼谷市中心，是一个建筑奇迹。它是泰国拉达那欣时期 (Rattanakosin) 国王拉玛一世到拉玛五世的寝宫。虽然如今已不再是国王的寝宫，但各种皇家典礼仍会在大皇宫中举行，是泰国最受欢迎的旅游景点。寺庙内的壁画描绘了《拉玛坚》（泰国版的印度史诗《罗摩衍那》）的场景，展示了支撑泰国社会的道德和伦理原则。
玉佛寺位于曼谷大皇宫内。寺内供奉泰国国宝玉佛，以整块翡翠雕成，金玉相配，是全泰国人民最崇敬的佛像之一。玉佛寺 (Wat Phra Kaew) 拥有泰国最精致的佛教雕塑、建筑作品、绘画和手工艺品。
参观大皇宫的人非常多，我们排队进入皇宫，只见宫内到处都有高高耸起的塔尖、镀金的墙壁和建筑物的外壁在阳光的照耀下闪闪发光，玲珑剔透、金碧辉煌，非常吸睛。宫殿建筑群融合了传统泰式和欧洲风格建筑，其中最大的特色是泰式的屋顶，两端斜斜插向天空，这使我想起泰国的舞蹈，女孩子们的十指带上长长的指套，也是如此往上翘，很有特色。进入玉佛寺则须脱鞋、排队，在寺内也禁止拍照。只见许多游客虔诚地双手合十，低头跪拜。
12月16日上午我们去参观泰国的阿瑜陀耶古城（Ayutthaya Historical Park）。阿瑜陀耶古城又称大城遗址，位于泰国大城府，是阿瑜陀耶王朝国都遗址。阿瑜陀耶始建于公元1350年前后，是泰国历史上第二个国都。14世纪至18世纪时极为繁荣，是当时世界上最大、国际化程度最高的城市之一，重要的全球外交和商业中心。
17到18世纪间，泰国的文化受素可泰、吴哥、日本、中国、印度、波斯和欧洲的影响，经过不断地吸纳、同化，多种风格的折衷融合创造出发达而独特的多元文化。1765年，暹缅战争爆发。缅甸军队最终于1767年攻入城内，放火焚烧民居、寺庙和王宫，搜刮财物。在十五天的烧杀掳掠之后，阿瑜陀耶几乎被夷为平地，毁坏殆尽。
阿瑜陀耶王朝覆灭后，后继王朝往湄南河下游方向迁都，建造了现在的曼谷。曼谷在设计和建造时，其城市规划和建筑样式以阿瑜陀耶为模板。1991年，阿瑜陀耶古城入选世界遗产。
据说这个古城非常大，我们今日走马看花，所能见到的也只不到它的十分之一。我们走入古城，那是一大片土地，左边有一个大湖，平静的湖水倒映着湖边的树木和远处的建筑物，湖边的椅子上坐着一些情侣，场面浪漫而温馨。另一边土地上高高低低矗立着许多塔形的建筑，有些像高耸起来的金字塔，都是由一块一块砖头砌起来的。有些已经严重破损和倾斜，有些虽然有残缺但看起来仍非常坚固壮观，这也许是它能屹立数百年不到的原因。
看着这些战争遗留下来的废墟残垣，不禁令人叹息：人类的历史可以说是一部战争史，不管在哪一个国家，人民都必须经历残酷的战争。时至今日的文明世界，战争仍然没有停止，人类并未从战争中吸取教训。
下午我们启程前往泰国另一个著名的旅游胜地——芭提雅，晚上在东方公主号海鲜馆用餐，看人妖和男模表演。这样的节目以前我来泰国时已看过多次，没有什么新鲜感。看着这些人妖，表演后四处邀人拍照，收取小费，不禁要深深的感叹：上天赐给他们一个不男不女的身体，让他们以天生的本钱来赚取生活费。据说他们要经常打针来维持魔鬼的身材，所以寿命也不长。只能靠着现在还年轻貌美，能赚多少有多少。难道这就是他们的宿命？造物者又何其残忍？#（待续）
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