来自德国慕尼黑的学者廖玉婵（Jessieca Leo）教授披露，三代之内，婚姻模式从祖辈的客客联姻转变为无客零联姻，这就是客家话濒危的关键缘由。

她表示，促成现代去客家化的最具破坏性的因素之一是客家与非客家联姻，而到第二代就有81%仍为客客联姻；但到了第三代则无人与客家人成婚，比例为零。

因此，她认为在客家语言逐渐消失的今天，身为客家人可以通过非语言的认同，以重塑新的“认同”理念。

她于周二下午在马来西亚中国客家总商会举行的“廿一世纪客家的认知”讲座会上，如是指出。

她表示，推动客家认同重塑的两大关键概念是：客家化与去客家化。客家化这一方面是指对客家文化的认同；而后者则是客家方言退化的过程，也让客家认同渐趋边缘化。

“事实上，在过去40年，全球化、跨国主义、去地域化、数字交叉传播、文化适应、政府政策、社会阶层向上流动及个人选择，无疑加速了现代去客家化进程。这种结果是让客家认同濒临绝境。”

“我们在今天只能表现出客家特质。而所谓的客家特质是去客家化的产物。”\=

她指出，客家特质是一种全方位包容的“客家人”，是一种可被接纳或舍弃或公开展示或隐匿的特质，从而使客家特质成为开放的灵活概念。

廖博士生在木威，后在纽西兰大学毕业，再后赴慕尼黑大学念硕士和博士，转而研究客家历史。凭10年的努力，她考获博士学位，也出版了《全球客家重构中的客家认同?（中英文版）。

谢诗坚：客家人向海外大转移始于鸦片战争后

较早时，马来西亚中国客家总商会会长拿督谢诗坚博士指出，谈到客家人，虽然号称是马来西亚华人社会中的第二大族群（福建人占第一），人口约150万左右，也有人指说在180万人之间。不过客家人真正向海外大转移则是始于1840年的鸦片战争后。

他说，因为清廷决心禁止鸦片入口，断了英商的财路，英国也就发起鸦片战争。在清廷失败后，香港成为英国的殖民地，中国被迫开放5处通商口岸（广州、福州、厦门、宁波和上海）交由英国人决定港口的政策。自此之后，更多的中国人从四面八方涌入东南亚，而带头闯南洋的无疑是客家人。

“在太平天国（1851-1864）之后，有更多的客人连同华人向南方避难，久而久之，东南亚尤其是马来西亚、新加坡、泰国和印尼成为最多华人麕居的地区。”

他说，中国现今有14亿人口，其中客家人有5千万左右，他们分布在中国内陆的21个省内。而在海外的客家人，依据新加坡出版的《海外华人百科全书》提及约有3千万人。但中国方面的推测则认为有6千万之多。

由于他对这两个数目产生疑惑，所以就请教王赓武教授，他回答说，就取大陆的数目和新加坡的数目，加减乘除后，就会得到4500万华人的数目，他们分布在63个国家。因此加起来，客家人在国内外约1亿人左右。

 

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