从网上找到：“结合史料线索，研究者认为赛典赤·赡思丁的直系先祖当源自波斯，后迁徙于中亚乌兹别克斯坦，后随蒙古大军迁入东土，并最终定居云南。”

咦？笑纹今天到底想说什么？怎么会寻找某人的由来，他到底是谁啊？因为他出身云南咸阳世家，是云南首位省长色目人赛典赤·赡思丁的直系后裔。本为云南世系贵族，然而，1381年冬，明军进攻云南。11岁的他被掳入明营，受宫成为太监，后进入朱棣的燕王府。

多年后，他在河北为燕王朱棣立下战功。永乐二年（1404年），明成祖朱棣在南京御书“郑”字赐姓，以纪念战功，史称“郑和”。

看到这里，看官应该懂得了七下南洋的他，原来祖籍是外省，而非华人也！他只不过在皇帝赐姓下，从马三宝成为了郑和，对吗？而真正的他也非姓马，而“赛典赤·赡思丁先祖源自中亚乌兹别克斯坦为史学家所公认，并无异议，但其家族先祖曾迁徙于西亚、波斯、北非和欧洲等地，这让其身世颇显扑朔迷离。”

对于他的身世，就让历史学家来证明。笑纹只不过从谷歌记录拾人牙慧，让自己称谓学术不精的伪君子，顶多就是咖啡店大炮仙，再不然就是一个口说是非的疯子。

还有还有，另外一位传奇人物，他是15世纪时马六甲王朝的著名的海军统帅，也是一位传说中的马来武士。他是海军统帅中最能干的，对国王无比忠诚，也被认为是马来西亚历史上最伟大的席拉大师之一。可这位历史人物竟然在历史教课本失踪了好几年，他和好朋友在一九九多年的某个时刻，被老马给打入地狱，世人再也看不到他。

然而他的神迹，依然窝在马六甲神话故事情节，也躲在马六甲的大街小巷里。你只要去到马六甲，你就会看到色彩斑斓的他站在墙壁上。他是谁？他是不是汉丽宝的随从？

他是不是跟上面那位有关系？他俩是不是一起从哪儿飘洋过海来看你啊！说到飘洋过海，笑纹也得提起曾在古吉打出现过的义静法师。

这位唐代的僧人，其实还比唐三藏年轻三十余岁。唯在他两本著作《南海寄归内法传》与《大唐西域求法高僧传》中，我们可以看到了他曾到访古吉打。

义静法师曾他两度逗留在羯茶（古吉打），分别是首次逗留5个月，第二次逗留约11个月15天。法师是不是第一位抵达马来半岛的唐人呢？法师怎么会在古吉打待了两次？

他确实在37岁那年，从广州出发，通过海路前往印度求法、游历，于79岁圆寂。他在公元7世纪就在古吉打逗留了两次，可在我国的历史课本，从没见过他，哈哈！

笑纹在想些什么呢？也许能在历史课本出现的人，应该是写书人认为他值得存在，就让他在课本发呆。要是他不符合马来国情的需要，他就得消失在历史课本，对吗？

就如甲必丹叶亚来，他已经消失在开埠吉隆坡历史。很多街道上的历史人物，开始被市政厅“改头换面”，换上皇帝称号，哈哈！

郑和七下南洋600年，汉都亚守护马六甲皇朝那些年，叶亚来开埠了吉隆坡，惟在某人的需要下，这些人物不得不退出历史事件，让路给历史学家认为有功人士，嘻嘻！

写到此，笑纹倒想提一提两百余年的坟墓，嘉庆廿四年已卯岁春月吉旦，由男孙三大房同立，皇清显考勤朴杨步胡公，他葬在武吉槟榔某地段。他到底是谁？

还有葬在本同某橡胶园的乾隆庚寅年（1770年）坟墓，其主人是云霄洪百甫、林勤儉夫妇。另两座坟墓倒是洪百甫之女儿洪唯登（辛未/1871年），以及其夫婿铁山的李蛋观（咸丰十一/1861年），云霄和铁山皆在福建漳州府。

这些人到底是何方神圣？这么会在1770、1819、1871、1861年长眠吉打州地上啊？尤其云霄洪百甫、林勤儉这两位夫妇是不是吉打最早期“入土”的人物，哈哈！

看到这里，看官是不是觉得笑纹在这个七月写故事呢？而且还写了距离当下250多年的鬼爷爷奶奶。要是您认为笑纹已经鬼上身，已被历史鬼魂附体，恭喜大家，你们已成为历史当道的野鬼，呵呵！#

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