一名在泰国修行约10年的大马籍出家人，贯彻佛教“布施行善”的信念在修行生活中，并在约两年内，先后在多个地区，完成了27项“拯救穷寺庙”项目。

这名身在异乡修行的僧人Jack Loke法师，本身并没什么资源可言，何况平时的衣、药、住、行，还得依赖信众的护持，才能顺利地走在修行道路上，怎么还有财源去拯救破庙，护持其他同修？

其实，在南传佛教社交媒体圈内，颇有名望的Jack Loke是凭着多国佛友对他的信任及助缘下，让他完成了一次又一次的“不可能任务”。

谈到过去累积的27个“拯救穷寺庙”项目，他表示其实这并不是一项特别策划的项目，反之是无心插聊下凑成的善事，并逐渐变成了长期的布施义举。

他向《光华网》娓娓道来，约两年前在泰国中部的一所郊外佛寺，在被台风摧毁后，整整8个月都没钱重建。他偶然机会下接获寺庙住持的求助，在了解情况后，他决定联络三位网友，以找资源相助来重建寺庙，让当地出家人有一瓦遮头走他们的修行之路。

由于资源有限，他只好尝试通过社交媒体平台，向一些有私交的大马佛友求助；令他意想不到的是，立即获得四方八面的佛友，热烈响应。

其实，他能在社媒上获得佛友们一呼百应的响应，主要是过去多年他善用社媒平台，撰文宣扬原始佛法教义，因此获得不少佛友关注其账号，建立稳固的信任关系。他曾将过去的撰文，前后集成9本书籍免费结缘派送。

随着首次助建郊外佛寺的消息，在泰国佛教界传开后，Jack Loke开始陆续接获不同需求的穷困出家人求助要求。

他直言，其出家目标仍以修行及弘法利生为重，不过若能凝聚佛友的力量来推动布施，帮助真正有需要的道场，或协助解决穷困出家人的基本需求，也何尝不是坏事。

“毕竟，在泰国很多郊区的寺庙仍缺乏资源，只能靠村民有限的经济能力来护持。从弘法角度而言，这也鼓励佛友们，身体力行去贯彻佛陀的正法教诲。”

获泰国佛教公会认可表扬

在过去进行的27个项目期间，他都谨慎及透明处理，以确保佛友们的布施能妥善地使用。目前，支持他的佛友除了来自大马，还包括新加坡、香港、台湾，甚至亚洲以外国家，如阿根廷、澳洲的佛友。

值得一提的是，这个大马僧人帮助不少泰国穷苦和尚的事迹，更获得泰国佛教公会的认可，并于去年颁发了徽章扇子，表扬其贡献佛教的精神。

拒为设备完善庙宇“锦上添花”

富丽堂皇的或没有缺乏任何需要的寺庙，Jack Loke都会毫不犹豫地拒绝“要求”。

时至今日，他仍紧守自己的原则，即带领大家累积善业，而不是带领大家做毫无意义的“派钱行动”。

“俗语说，‘锦上添花到处有，雪中送炭世上无’，那些条件已不错的寺庙，我不会列入资助清单内，必须确保要与佛陀教义相应的事，才让大家参与布施。”

只要是有需要的困苦和尚，即使他不认识者，他都会尽力去帮助他们，相对的，一些有足够生活条件的寺庙，即使彼此有交情，他不会答应请求。他表示，接到任何求助要求时，都会先去实地勘察了解情况，认真评估所需。

追随“龙甫坤”推动慈善事业精神

Jack Loke曾于2000年，在已故著名圣僧“龙甫坤”门下短期出家。他直言“龙甫坤”积极为佛教及社会推动慈善事业的义举，是他一直追随的方向。

“龙甫坤”生前最倡议通过布施累积福报，身体力行以其影响力，带动泰国民间投身慈善事业，包括助建学校、扶持弱势群体、推动教育等。龙甫坤当年圆寂时，送葬队伍长达16公里，可见其生前在泰国的声望极高。

Jack Loke直言，“龙甫坤”生前的无私奉献精神，是值得佛教徒学习及敬仰的，其生前教诲对他影响甚远。其实，除了帮助穷苦僧团， Jack Loke不时有发动布施孤儿院的活动，关注孩子的需求资源。

当询及什么原因让他留在泰国弘法利生，而不在马来西亚？他表示，在泰国他仍可以找寻到保持纯正的修行元素，尤其是在追随原始教法方面，因此他选择长驻泰国修行。