南海博弈百年变局林祥雄从马中建交五十周年纪念谈起光华日报

简介
林祥雄教授
炎黄国际文化协会会长
中国艺术研究院特约研究员
北京大艺术学院客座教授
2022年孙中山精神奖–和平艺术家

（一）陆海丝路，通商坦途

公元前138年，汉武帝因拟寻找大月氏人而联合抗击匈奴而派张骞出使西域而开辟的。

张骞在公元前便是踏上了这因政治上联盟抗敌而形成的中西交通的“丝绸之路”而前往西域。

历史上，东汉虽没成功与大月氏联盟抗击匈奴，但却打通了一条由长安通往西域的道路，使汉人与西域各国互相往来与了解双方的存在及文化、物资交流与交换。

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公元前119年，张骞第二次再出使西域，当时匈奴的浑邪王已经归汉了，故河西走廊畅通无阻，张骞率领了三百余人，携带大批丝绸和陶瓷器皿、茶叶物资输入西域诸国，此后，西域使节与商人也通过“丝路”携带大量的物产到中国物物交换。

“丝绸之路”从东起汉唐帝国的首都长安，向西经河西走廊至今日的甘肃、新疆与欧洲诸国，互换物资与土产、水果、蔬菜。而东西方文化、艺术与哲学、宗教，特别是佛教与伊斯兰教的交流，数百年都是通过这条公元前搭建与开辟之“丝绸之路”桥梁而通商。

除了上述陆地“丝绸之路“，据史书记载的海上航线《汉书·地理志》所记载的，从西汉帝国的南疆到印度洋的海路（即从今越南、广东、广西港口出发经东南亚直达印度、斯里兰卡）。

东汉时代，使节商人已经知道从波斯到红海的海路了。《后汉书·西域传》曾提到“大秦” （罗马帝国）早已有了海路通往中国了。

从公元前汉代开始开辟的陆海“丝绸之路”，不但从汉、唐、魏晋南北朝开始，与西域诸国历经近千年的经商岁月，而哲学、文化艺术与宗教交流，人民的互往与迁徒潮，也通过这陆海“丝绸之路”而详细地载于史册。

奴隶社会的汉朝时代，东、西汉共统治了409年。随后进入了封建社会的三国、五胡乱华与魏晋南北朝共经历了359年，唐朝290年。

史书记载这段从汉至唐，由文景之治到贞观之治的史上最繁华鼎盛的政治、经济、文化艺术的汉唐盛世共历经了1058年。

虽说其历史过程中间存着359年“乱世”，但汉、唐的鼎盛却依然是中国数千年以来最令华族子民敬仰崇拜并引以为豪的历史时间段！尤其是开辟打通东西方陆海丝绸之路以来，汉、唐盛世从未通过这东西方交通大动脉发动疆土侵略与扩充版图之举！反而是扩大并加速双方平等、互换、互惠、共赢的物资交换与文化艺术、哲学、宗教相互借鉴与交流。

当汉、唐盛世横跨了一千多年的神州历史时间段并通过中西方“大动脉”的陆海丝绸之路而广交天下，通商中西，物资互换而提高并丰富了中西人民的生活物质条件与文化、哲学、宗教的交流与揉合兼容并蓄而提升了各自人民的思想、智慧、认知、修养与精神上的升华！

因此，“丝路”可谓是人类历史上交流、交换、交汇而丰富了东西方人民的物质文明，同时亦提升了精神文明！

当时间的巨轮纳入神州另一段辉煌繁华的明代盛世时，“丝路”再度地觉醒与复苏在明朝277年的历史版图上。

人类航海事业与海域外交并交流穿梭邦交最伟大并震古耀今的“郑和下西洋”事件。从永乐三年至宣统八年（公元1405-1433），跨越了28年的郑和下西洋的历史时间段。率领了庞大的船队，扬帆远航，从苏州刘家港出发，航跨越南、印尼的爪哇、苏门答腊和斯里兰卡，直达印度西岸，远至红海与非洲的索马里和肯尼亚。

据《明史》记载，郑和在七次下西洋远程中，船只数目不等，率领人员不一，航程与日期长短不均。最庞大的船舶二百多艘，战士、水手、工匠、医生、后勤人员等近三万人。这浩荡的船队在一望无际的蔚蓝海面上掀浪击涛，震撼天地，谱写明代天朝威慑与雄霸！

六百多年前在人类历史上浮现此雄伟航海场面，实属史无前例的！郑和在二十八年里，七次下西洋，曾到过五十多个国家，如印度支那半岛诸国，马来半岛诸国，南洋群岛诸国，建立起政治联系与商贸活动。精神文明与物质文明互换交流，和睦邦交。从而奠下友好和谐的友谊与互信关系。让这蔚蓝的海洋外交建立起大明天朝的威信与尊严！尤其是与南洋诸国的文化交流与物质互换、互联、互通而筑构起此后数百年的政治、经济与文化互信并相互尊重的巩固基础！

中国从奴隶社会、封建社会至半封建半殖民社会的数千年历史演变，历经夏商周、秦汉、隋唐、魏晋南北朝到宋、元、明、清与共和的历史长河。

从农耕文明的立国之本到海洋文明的开疆拓土，文化、艺术、哲学、宗教交流互鉴与兼容并蓄，揉合交汇而各自壮大与丰富了文明与物资，造福天下苍生！而自公元前汉朝开辟的陆海丝绸之路一直传承延伸至明朝的郑和下西洋之举，都是向全球、全人类宣扬并推广华夏文明海纳百川的包容性与天下为公的博爱、兼容的胸襟。这便是渊博厚重的华夏文明的核心理念与道德观及价值观！

1911年，孙中山先生发动了“辛亥革命”而推翻了“封建社会”最后的王朝：清朝。1949年，毛泽东主席在神州大地上插上了五星红旗而宣布社会主义的新中国诞生！

（二）政经变法，人类关怀

1978年邓小平先生复职而重出“江湖”，排除异己杂声而开始实施了“改革开放” 政策，从“经改到政改”憾动世界的改革伟业！但这改革创举却历尽了十多年的崎岖与坎坷路途，一直到1992年深圳之行后，开始沿海“特区”与“工业园区”的开辟与推行，一切才逐渐纳入发展正轨。

1989年六四天安门事件，一念之差与看不透国际形势与外来势力的影响与操纵内幕，则将“一夜之间”回到从前！

天网恢恢，疏而不漏！

这便是政治、经济、历史之江湖！

俗语：三十年河东，三十年河西。

三国名句，“天下事，合久必分，分久必合。盛久必衰，衰久必盛！诚然，信哉斯言！”。

而改革开放后的中国经济腾飞发展，其建设发展的速度等于西方世界三百年，仅仅不到半个世纪（也许只是三十年！）便跃升为世界第二个经济体！令世人瞠目结舌、惊叹不已。

“木秀于林，风必摧之”《易经》

政治江湖也一样！因为您的兴与崛起，便直接影响了他的霸主地位，乃至其“国家安全”，这一，似乎折射出了海底世界的“大鱼吃小鱼，小鱼吃虾米”之海底法则。这便与森林里的野兽世界弱肉强食的丛林法则殊途同归！

21世纪的人类世界，因雄霸数百年的西方阵营，早已过惯嚣张跋扈、傲慢自我的处世态度；像西班牙小说中人物的唐·吉诃德，似鲁迅笔下的阿Q式人物，莫不趁这“刍狗不仁”的时代粉墨登台。

人类就在这种政治生态与社会氛围中，眼睁睁目睹这一切无法想像的怪异诡谲的事件发生！

而财富、势力的拼合便骤然成了“真理”！魑魅魍魉，牛鬼蛇神的出现，赶走了人类文明与正义！军备优势、货币独霸、科技领先，理所当然便成了地球上霸主，统治了全球人类！

如此这般，夫何言！？！于是乎，人类文明的殒落与沉沦，仁义道德的暗然消逝。人类的文明与生存价值，早已荡然无存了！？

东方文明古国，自邓小平先生提倡的“中国特色的社会主义”到习近平主席推行的“中国式的现代化”是历史发展与演变的必然性。

在“中国特色的社会主义”主体中注射入了华夏文明的核心理念与道德价值的元素使之“内核化”，从而产生了内外结合软硬体，揉合而产生了当下的“中国式的现代化”。充分体现了孟子曰“穷则独善其身，达则兼济天下！”之“大道无疆”与“道行天下”。

这一逐渐地体现在他于2013年倡议的“一带一路”全球推行实践的战略框架中，尔后又提出了共同筑构“21世纪人类命运共同体”的理念。两者是历史发展的必然性！

若说“一带一路”是汉代“陆海丝绸之路”的延伸或承接者，则“21世纪人类命运共同体””应是”丝路”历经千年发展与形成的政经文相互结合的“果实”（或成果）的载体！

从公元前百多年前汉代的“陆海丝绸之路”到21世纪“一带一路”的延续承接而吸收千年的日月精华，而脱胎换骨。催生了“21世纪人类命运共同体”的“新人类”！

“政治多极化、经济多边化与文化多元化而终极多元一体化” 是21世纪全球人类普遍认可的未来发展的指南针与方向标。

从而迈向并构筑共生共荣，和平共存，和谐共处，相互尊重并互相扶持与协助的人类宜居的地球村！

政经变法，人类关怀。

林教授2017 年在槟城举行的一带一路与东南亚–国际学术研究会议上与贵宾分享他的作品。

（三）睦邻东盟，昌明繁盛

“亚非会议”，又称“万隆会议”，是1954年4月印尼政府提议召开第三世界国际会议。当时由印尼、缅甸、斯里兰卡、印度和巴基斯坦五国总理在印尼茂物举行会议，就召开“亚非会议”一事达成协议并联合发表公报。

1955年4月18-24日顺利在印尼万隆召开，一共来自第三世界与正在发展中29个国家参加会议。

时任印尼总统的苏加诺发表《让新亚洲和新非洲诞生吧！》为主题致开幕词。

其大义凛然与激情高昂地演讲诉求内容，让会场沸腾，掌声不绝于耳！会议总结形成了“万隆十项原则”

（一）尊重基本人权、尊重《联合国宪章》的宗旨和原则。

（二）尊重一切国家的主权和领土完整。

（三）承认一切种族的平等、承认一切大小国家的平等。

（四）不干预或干涉他国内政。

（五）尊重每一国家按照《联合国宪章》单独地或集体地进行自卫的权利。

（六）不使用集体防御的安排来为任何一个大国的特殊利益服务；任何国家不对其他国家施加压力。

（七）不以侵略行为或侵略威胁、或使用武力来侵犯任何国家的领土完整或政治独立。

（八）按照《联合国宪章》，通过谈判、调停、仲裁或司法解决等和平方法，以及有关方面自己选择的任何其他和平方法，来解决一切国际争端。

（九）促进相互的利益和合作。

（十）尊重正义和国际义务。

亚非会议的中心宗旨是发起亚非国家与人民团结一致反对帝国主义和殖民主义，争取民族独立自主。二天会议重点讨论了政治、经济文化三个议程，同时广泛地讨论了民族主义、种族主义与反殖民主义斗争。保卫世界和平和促进各国人民友谊的精神。后称为“万隆精神”！

1955年是新中国于1949年成立后的第6个年头！当年在一穷二白，二战后的满目疮痍、百废待兴的历史背景下由周恩来总理率领了一群建国精英参与“万隆会议”，是新中国成立后第一个国际会议。聆听会员国在帝国主义与殖民主义统治上的实况与争取独立自主诉求。团结一致，同仇敌忾，同舟共济。

中国代表团在“万隆会议”议程中提出的“求同存异，协商一致”与和平共处五项原则（互相尊重主权和领土完整、互不侵犯、互不干涉内政、平等互利、和平共处）赢得与会各国代表的普遍赞扬，拥护和支持，并为万隆会议的成功奠定了基础。

迄今，69年已过去了，但“万隆会议”的五项原则与“求同存异，协商一致”的精神与实践，则一直在发展建设中，甚至蜕变至今天的“一带一路”的全球人类经济发展巨轮：尤其是非洲。

1967年8月5日，印尼、马来西亚、菲律宾、泰国、新加坡在曼谷签署了《东南亚国家联盟成立宣言》（东盟）的“曼谷宣言”。

而上述五个倡议国成了东盟创始国，东盟秘书处设立于印尼的首都雅加达。截至今2023年东盟共有11个国家：印尼、马来西亚、菲律宾、泰国、新加坡、柬埔寨、老挝、缅甸、越南、文莱与东帝汶。

无独有偶，东方世界的二个国际会议与国家联盟的秘书处都一致在印尼：万隆与雅加达建立！是否因其国土面积与人口，乃至丰富的天然资源？或是国家政策及可持续发展因素！？

东盟11个国家的总面积约340万平方公里，而千岛之国的印尼总面积是达190万平方公里（占56%）。

东盟总人口是约6亿8千万，而印尼是2亿7千万（占约40%）。

中国与东盟的政经关系，自1955年“万隆会议”早已定调，尤其是在东盟五个倡议国中的二个人口、国土面积占东盟11个国家一半以上，与马来族占绝大部分的伊斯兰教国度的重视与合作，显然地受到高度重视并倾斜。

任何国家的经济可持续性发展，理论上是依托人口消费市场与天然资源！而印尼与马来西亚便是具有上述的天然性条件与具有可持续性开发与发展的国度。

自21世纪以来，中国与印尼的经济发展与合作根据2022年度的报告数据，早已遥遥领先其他国家而勇居第三位。而马来西亚却攀上了首位。由此可见，未来中国与这二个东盟成员的经贸合作将会毫无悬念地节节攀高！

1949年度新中国成立时，东盟中的印尼、缅甸、越南这三个国家在1950年便建立了邦交；马来西亚则在1974年建交；而泰国与菲律宾则在1975年建立邦交；新加坡是1990年；而文莱垫后在1991年。

中国与东盟在政治上都属于正常邦交友好国家，故其经济往来，物资商贸资源投资开发与文化交流与日俱增，呈现睦邻邦国的良好态势。

今年2024年，恰好是马来西亚与中国建立邦交半个世纪，值得浓墨重笔。尤其是自去年（2023年）马来西亚的政治风向标与种族社会氛围呈现转入政、经、文有序并进的轨迹。

马来西亚自1957年自治后，1959年脱离英国殖民地而独立自主。当年宪法标明了是多元种族，多元文化（主要是巫、华、印三大种族）与多元信仰的世俗民主国度。自此至2022年，一共65年的民主制度下，让一批又一批怀着个人目的和私心的政治人物，掌握、操弄着种族与宗教这二件议题发挥，从而分裂族群与社会，激化宗教信仰而挑起思想与生活上的矛盾，经常性地在现实社会中，生息习惯上制造课题而分化这三种族而赚取票源红利，达到个人政治上、经济上鲸吞蚕食及搾取掠夺而自肥。

个人私心与权势财富欲望，导致超过半世纪以来让国家的发展步伐受阻而种族间与宗教课题更雪上加霜地分化了族群，扯裂了社会！半个世纪的美好时光，便是在这种不健康的政经氛围中与不同族群仇视与思想偏激中徒然浪费！

相信，昭昭恶行，罄竹难书。历史会忠实地记载。

2023年初，一股政治清流随着历经苦难与污蔑、攻击、造谣、中伤、并被囚禁牢狱后重现马国政治权力核心的安华，奇迹般地坐上马国首相座位上，令千万人欢呼，但也让仇视反对者坐立不安。

安华，在国家元首的御准力推下而组织了“团结政府”及策划与推行了“昌明政策”。

披荆斩刺，跨越了政治上崎岖道路，曲折征程与排除万难，坚强与顽强斗志的他，终如愿以偿了。

回顾安华一生，他自在马来亚大学求学便开始热衷于社会运动与涉足政坛，也曾出任副首相，财政部长等高官职位。最终却因马国畸形政治风气与斗争中被排挤而黯然挂冠下台！甚至被“编造”与指控“性侵犯罪”而“难逃牢狱之灾”。更令人深感困惑与不解的是这莫须有的“罪名”却让两位不同任期首相都引用同一个“罪名”而囚禁。

安华的政治生涯与经历遭遇，让我们想起了南非的曼特拉：因反白人的殖民地主义并解放自己国家的诉求而让殖民主义者无罪而囚禁了26年！但，至终他还是胜利了！

“天降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。” 东方圣贤孟子说的一段话，恰好是东西方近代二位具有代表性的政治家写照。

马国政治生态，进入安华时代后，他以团结政府的凝聚力揉合兼容了各路政治江湖的好汉，以求同存异并协力合作而推动“昌明政策”，发展经济并兼凉民生。上任数月以来，东征西讨，南挺北闯，招商引资，以固国本，重筑根基。更立法不允许反君主，反制造种族仇视，反信口捏造事故而挑起宗教信仰并激化社会矛盾（三反，3R）政策，以尊重统治者的尊严与地位，制止种族歧视而弱化社会凝聚力，制止玩弄宗教教义与滥用宗教教条而分裂人民并破坏社会团结。这三反一旦全面并严厉实施执行，则有望改变半世纪以来的马国政治生态与社会畸形。

国际外交课题上，他看到印尼总统左科威(Joko Widodo)对中美二个政经大国的平衡并相互牵制，故不选边、靠边而保持中立。