文：林武灿

在一个议会民主制度里，政党的成立是为了参加普选，选后在国州议会占大多数席位的政党，将会组成联邦或州政府，以及有权力入主市、县或地方政府，其他政党就自动成为督促施政的反对党了。

每个政党都有它的章程。章程里必须阐明它斗争的宗旨和目标，还有它的组织、职位功能、选举程序和其他纲目等。一般上，一个政党由下而上，名称上可能不同，都会设有分部、区部、州联委会到中央委员会、中央工作委员会等层次的组织，而它们都须要每一至三年选举它们的委员会来领导，以确保党内民主的存在及其正常操作。

所以，为了党选和担任职位，每个政党内部都难免会出现竞争。为了成为领导或主流，党内各造平时就开始酝酿势力，招兵买马，分帮立派，旨在确保自己的队伍能在党选中取胜。在中国古代就有孟尝君门下食客三千，养兵千日，用在一时之说。

在这种情况下，时间一久自然就会衍生不同派系的形成和竞争，这也说明了物以类聚，但是儒家的仁义，往往不会比法家的利字吃香。中国陈独秀先生曾经说了一句非常经典的话 ：党外无党，帝王思想。有党无派，千奇百怪！

政党的内部斗争，看来比党与党之间的斗争更为凶恶。这是因为政党与政党之间，只是在大选或补选中碰头决斗，而党内的派系斗争，却是几乎在每级党选时都会发生，而接触面则是日常的。

在党选中胜利的一方，如果度量大的话，将会容纳挑战他们的对手同志们，不计前嫌而任贤与能委予重任。但是问题是那些心胸狭隘的党领袖们，恐怕将会开始动手，以无情地排除异己为能事，甚至处心积虑地斩草除根，或在党内肃清那些“不忠”的党同志们。

这么一来，事端就多了！江湖又起波浪，政坛又见腥风血雨，追杀忠良之举，党内派系斗争的白热化从而浮出台面，使亲者痛、仇者快。在这过程中，大选候选人，政府职位的安排和委任，也将会被当权者用来作为扶植自己势力的筹码，并且尽量摧毁对方人马而进行一场大洗牌。这显然是一种策略，在我国政坛则屡见不鲜。这可以说是派系斗争的现实，也是政党政治的不幸。

因此，这才会出现了任人唯亲、贤人不在位的不健康现象。比较脍炙人口的一句话是：上面要用的是奴才和庸才，不是人才。有句英语打趣的话说：You don’t just work hard，you must carry hard 。这意味着政党对一个党员的取舍，已不是在于他如何效忠党或如何努力地去工作，而是看他对有关派系头领个人够不够忠顺、够不够奉承。

派系斗争也会带来威迫利诱的手段。一些领袖会大出手，以候选人和官职等为饵，排排坐、吃果果，来巩固自己的势力。更可怕的是，金钱政治的抬头，不时也有所听闻的。这种情况已经跟一个人参加政党的初心，即为政治的理想和目标而奋斗，背道而驰了！

因此，一些被打压的党员，当他们发觉到自己在党内已被压迫到无立足之地，以及对其政党领袖已不再存有任何幻想时，此处不留人，自有留人处。再说，良禽择木而栖，贤臣择主而事，唯有退党以另谋生路了！

那么，如何才能化解派系斗争对政党所带来的不良作用呢？首先要看政党领袖是否修炼到家，为了理想和党的团结，有容纳异己的胸怀，在党选前尽量作好人事安排，以避免一场激烈的竞争。在党选后进行派系整合，不排除异己和唯才是用，以安抚人心。

再者，选举后可能通过派系的重新整合，偃旗息鼓，也可以相安于一时的。再经过不时为党员提供政治训练课程，以谋求他们较高的政治觉醒，从而让政党趋向稳定团结。换句术语说，不把人民内部矛盾转化为敌我矛盾，则政党是幸，人民是幸！#

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