报道/摄影：何湘云

威省是我国其中一个罗兴亚人聚集的地区，持有联合国难民证的罗兴亚人在多个地方形成聚居点，自成一个小罗兴亚村，在村内或周边地区无驾照骑摩托车，甚至冒险驾罗里，还喝酒，让周边地区人民感到不安，因而衍生出多方面的民生和社会问题，但对他们来说代步工具是为了给家人一个方便。

其中峇眼达南州选区保守估计有5000人，是全马其中一个最多罗兴亚人的集中区。而不久前打昔牛汝莪也因为有聚居在该处的罗兴亚人肆无忌惮的饮酒作乐，引起当地马来同胞不满，在当地拉起红字布条要罗兴亚人搬离该区。

打昔牛汝莪乡委会村长尤斯尼
大马只是提供中转
届满3年需送走

打昔牛汝莪乡委会村长尤斯尼建议政府单位拟定一个政策，让罗兴亚人在我国中转居留届满3年限期一到，就必需将他们送往其它收留他们的国家，不应该让他们变成在我国的长期居留者。

他指出，大马只是给罗兴亚人提供中转（Transit），只允许他们在我国暂时居留3年，过后就要把他们都送往收留国，即包括伦敦、美国、加拿大等地方，所以罗兴亚人不能长居在我国。

他说，有人指罗兴亚人也是穆斯林，所以我国马来社会欢迎他们，其实这是错误的看法，必需纠正。

“不要忘了面对外来者，我们大家都是大马的子民，不应该将宗教混为一谈。”

打昔牛汝莪居民莫哈末索夫万
聘没驾照人当司机
发生意外向谁讨公道

打昔牛汝莪居民莫哈末索夫万说，持有难民卡的罗兴亚人肆无忌惮在公路上驾驶交通工具，而这些交通的注册名字不是他们的名字，因为他们难民的身份是不被允许在大马买交通工具的。

他指责说，一些承包商聘用没有罗里驾驶执照的罗兴亚人当司机，万一发生意外事故，事主要向谁讨回公道，追讨保险索偿时，要由谁来负责？ 仅此事已经导致怨声载道。

他指出，照理来说罗兴亚人信举伊斯兰教，应该不能喝酒，但是当地村民却目睹罗兴亚人喝得酩酊大醉，这种行为已经违反伊斯兰的教义。村民也担心他们醉酒闹事会发生命案。

他说，居民商议后允许罗兴亚人在区内工作，但不允许罗兴亚人进来该区组村，深怕长年累月罗兴亚人口倍增后霸占了整个区和村落。

“全村人议决商讨后，限定罗兴亚人在1个月内搬出区域的村落，因为我们不要等到无法收拾的地步下，才来措手不及的说要他们搬。”

他解释说，一个村里有两家罗兴亚人家，他们不会感到不适，但如果让罗兴亚人形成一个村落，民生课题就会随之而来。

“罗兴亚人长居大马多年后所生育的后代，肯定赖死不走，而且还可以言之凿凿的说自己是大马公民，你能奈他们如何，而且这些案例屡见不鲜。”

他坦承说，他们对印尼人和罗兴亚人的方式有差别，印尼人来马工作一段时间就会回国，但是罗兴亚人不同，后者会长居下去，甚至落地生根。

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