报道：罗忆雯       摄影：伍信隆

雪兰莪州巴生中路批发市场，据称是其中一个罗兴亚人“盘踞”的热点；《光华日报》记者和摄影同事于清晨时分直击现场，深入窥探罗兴亚非法移工实况。

根据观察，这里的外劳如一般的小贩，一大清早便如常将食材、如肉类、鱼类、海鲜、蔬果等货物摆在摊位上，手法甚为纯熟。

人潮随着时间推移，逐渐增多，顾客来自本地三大种族，不分老少。

这里的叫卖声此起彼落，与一般菜市场没有两样，唯一最大的特色是确实蛮多外劳。至于他们是打工的或是自己当老板，就不晓得。

反倒是天还未亮就来到菜市的“稀客”——记者和摄记，在人群中显得格格不入，当摄记举起镜头摄录时，入镜的的外劳小贩并没有感到讶异或显露不满。

忙碌了大半天，一到了下午时分，批发市场一片寂静，劳工们趁机午休，仅有少数顾客还在摊位前挑选水果。

成立PIRI庇护同胞

逃离祖国，屈身异乡的罗兴亚人在这片土地上虽没能完全的安身立命、更甭奢想落地生根，但有缘相聚，同乡人成立了罗兴亚穆斯林父母社团（Persatuan Ibubapa Rohingya Islam，简称PIRI，以下简称《罗》）为身在异地的同胞们有个照应，至少是属于自己的“庇护所”。

9年前便来马的组织总秘书阿米尔老师（Cikgu Aamir），欣然接受《光华日报》专访，侃侃而谈罗兴亚人回应大马人的看法。

阿米尔是一名大学生，但因为国内政局动荡，他被迫于2014年2月离开家乡若开邦（Rakhine State）布迪当县（Buthidaung），从缅孟边境乘船偷渡逃难。

同年4月，他潜入大马并抵达雪州巴生中路后，掀开人生新篇章。

阿米尔在当地罗兴亚社群，称得上高等教育分子，能以流利英文书写沟通，3个月后顺理成章受委担任《罗》总秘书。

他在离开家乡前两年，即2012年6月，仍在实兑大学（Sittway University）就读心理学系第二学年。

逢遇国内局势动荡，军人起义敌对政府，四处枪林弹雨，军人重重包围学府，造成大学生受困校内宿舍数个月。

国际人权组织和国际媒体发声谴责，缅甸军政府经不起国际施压，停止伤害大学生，暂停对校园枪弹袭击；而大学生得以受限安全期一个月内，走出校园各自返回家乡。

无奈家乡氛围，比不上关在校园那般安全，村庄持续发生缅军恣意枪杀、逮捕和攻击平民老百姓，缅军与民族武装组织彼此激战交火，内战连绵逼迫百姓举家搬迁避难。

不获政府认可没资助

罗兴人不自救，谁救他们？

在《罗》创办初期，理事尝试向大马政府注册，但得到的回应是：组织至少要有5名本地人担任理事成员，才能算合法组织。

换言之，外国人创办的私塾（Madrasah），是不受大马政府承认。

尽管如此，接受教育是基本人权，所以当局并不阻止《罗》执行教育工作。

其实，大马政府和联合国难民署（UNHCR）知道《罗》的存在，只是没能拨款资助。

《罗》扮演地缘性组织角色，不卷入政治色彩，靠凝聚巴生中路罗兴亚人力量自助互惠。

会员视乎能力捐赠，理事成员也会每月募捐100至200令吉，维持《罗》每月大约9000令吉基本开销，包含租金、水电费、职员津贴和教学支出。

阿米尔无奈道：“若《罗》不出手，谁会拯救罗兴亚孩子？”

吁国际支持教育事业

大马因新冠疫情爆发而实施的行动管制令（MCO），造成《罗》失去本地人资助，而转向同胞求助。

阿米尔说，成立初期，还有大马人和非政府组织出手资助《罗》，联办教育工作坊、募捐衣服、粮食、文具，厨房炊具或布施金钱。

但是，3年前疫情爆发后，他们瞬间失去本地人的援助，只能靠自己人救济。

他们开始向学生征收每月50令吉学杂费，勉强支撑《罗》的运作。

“罗兴亚孩童面对辍学困扰，因为罗兴亚人教育不普及，以致知识水平不高，小孩只可在私塾或非政府组织教学环境上课。”

“我希望难民署或国际人权组织扮演桥梁角色，接洽合适的学府机构，让罗兴亚小孩能接受中学教育。”

“这项计划有助我们将来迁移第三国家后，孩子能够继续接轨当地移民国家的教育政策，到大学深造。”

创办罗兴亚人私塾学校

山重水复疑无路，柳暗花明又一村。

罗兴亚穆斯林父母社团总秘书阿米尔说，他的数名亲友，在2014年之前已在雪州巴生中路落脚，他获得亲友照应，潜入大马后，顺利找到投靠处。

甫到异境，阿米尔开始留意罗兴亚小孩失学问题，幼童流荡街头，荒废中度日。

看着眼前一幕，罗兴亚孩童仿佛没有未来，阿米尔萌生创办同乡组织，同舟共济的念头。

几经商议，同乡们的努力下，终于2014年7月在巴生中路租借一栋三层楼式店屋，落实10人小组的理事会，一个属于罗兴亚人的社团组织自此诞生。

组织宗旨主要是推动罗兴亚孩童教育，向会员灌输正确法律知识，劝解大家远离犯罪活动；其次是照顾会员医疗福祉，筹款处理同乡生死殓葬费问题，代买棺木安葬事宜。

《罗》迄今招收会员约200人，私塾收容学生90人（学龄5岁至14岁），课本教材采用新加坡课本；罗兴亚小孩平时上课接触《古兰经》、穆斯林教义、英语、罗兴亚族群母语、数理、化学和马来语。

由于教材不足，私塾唯有复印课本给学生上课。

“罗兴亚孩子进不了公立学校，私立学府指我们没有合法文件同样拒收入学。国际学校学费昂贵，不是我们经济所能负担。”

“一直以来，我们未能尽父母责任，带给孩子幸福快乐，我心有愧疚，只要一天留在这里生活，我们依旧设身处地为下一代设想。”

中学教育无望  童婚问题丛生

阿米尔说，大马也有本地少数私人学院和大学，允许罗兴亚人报读课程，虽然学费不高，但现实问题摆在眼前，大多数的罗兴亚人都没有能力接受中学教育，实际上也无法申请报读大学。

目前《罗》收留学生达90人，学生只能接受基本的听读写教育，这里私塾师资有限，无法授教中学教育。

大致上，罗兴亚人到了15岁便辍学，教育水平止于小学程度。男生只能随着父亲去巴刹打工，女生就守在家里，接受父母安排相亲，这就是滞留马来西亚的罗兴亚人命运。

“童婚导致儿童性侵犯、性虐待和离婚率上升。我个人反对童婚，坚持唯有教育才能带给孩子光明的前程。”

顺从父母之命早婚，罗兴亚人童婚现象普遍，现代人或看成这是不人道也剥削孩童未来，无奈这种约定俗成作风，在罗兴亚人的传统观念中根深蒂固，且是世代认同的宿命。

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