报道：陈诗琪   摄影：受访者提供

台湾恒春半岛民谣，记载当地人无处发泄的情绪，抒发内心的情感，唱出阿公阿嬷共同经历的那个年代、那些事，尽是人生里的悲喜交集、苦乐参半。即兴入歌的歌词在月琴的配合弹奏下变成曲调，后逐渐发展成7大调，至今仍传唱民间。

为传唱能更上一层楼，一群年轻人大胆创新，给民谣加入流行音乐元素，做老调新声的实验，更甚者，把这股落山风，千里跋涉，吹至槟岛，掀起巨浪。

远处捎来一封信，来自相隔2千多公里的火箭人实验室，结伴跨域，将台湾恒春半岛的人文文化收进发射器，定位槟岛，启动发射，飞过天空，一项TAIWAN LAUNCHER活动即将于7月29日及30日着陆槟岛著名文创社区兴巴士艺廊（Hin Bus Depot），向大家揭开恒春半岛的神秘面纱。

火箭人实验室团员之一李文豪，在地槟城人，前些年赴台留学，毕业后留在台湾屏东县的恒春，留在实习的地方工作，为恒春文化尽一份心力。为什么是恒春？他回答道，恒春和槟城的文化背景存在着相似之处，有海有古城，同样在没被过度开发的情况下，依然保留原始原味的风俗文化、地方风情，所以恒春半岛让他有一种恍然身在槟城的感觉。

随着团队落脚此地，文豪每天和来自全台湾各地以及不同国家的人，一起融入在地生活，认识恒春，互相交换各种有关恒春文化的创意与想法，共创美好恒春的未来愿景。

恒春半岛，旧称“琅峤”，台湾最南端，这里三面环海，不止有碧海蓝天的垦丁，自然生态丰富的垦丁国家公园，也有一首首唱出台湾底色的民谣，每首民谣背后都藏着脉脉深情的真实故事。而火箭人实验室的使命就是将民谣这无形文化遗产进行转译和推广，重新挖掘这块土地的曲调声音，并结合不同类型音乐、媒介来表现，唱出恒春人的生活故事。

除了传承民谣，该团队亦推行运动品牌LAUNCHER CLUB，透过任何形式运动（目前以自行车为主），带大家体会恒春半岛的美，带动当地旅游观光。

了解自己喜欢的生活方式

在恒春待了3年的文豪，自称不喜欢庸碌的城市，曾在吉隆坡体验过城市生活后更加了解自己喜欢什么样的生活方式。于是他千里迢迢，选择定居恒春，这个约3万人口的半岛，汇聚众多原住民，自然资源非常丰富，还包括许多台湾特有种生物，不管植物或动物，都是在不经过人为导入方式，就已率先出现在这块土地上，其中少不了一些国宝级保育类动植物。

恒春半岛，三面环海的自然景观，森林茂密的原始生态，地形特别，1982年全台湾第一座垦丁国家公园就在这里成立，继而无法过度开发土地，彻底变成人与自然环境和谐共处的半岛。与作为城市的台北台中高雄等地相比，这里生活节奏缓慢，慢调子的步伐总能带来心灵的安定。

慢慢悠悠的生活有音乐陪伴，充满疗愈和诗意。

恒春半岛民谣细分每个区域各个不一样的曲调，其中就有恒春民谣、满州民谣、枫港、车城和垦丁的民谣。以前恒春交通不便，人烟稀少，导致村落之间互相联络的机会很少，形成了各个地方的曲调都有各自的风格，一直到这几十年来，民谣民俗音乐家才将这些曲调定调成恒春半岛民谣。

民谣在台湾已流传好几百年，但因为恒春的场域特别，民谣正面临着逐渐消失的状态中，仅仅保留台湾十分古老的民谣声音，一共有7个曲调，即“思想起”、“四季春”、“枫港小调”、“五孔小调”、“守牛调”、“平埔调”，以及“牛母伴”。

和古调一样口耳相传

民谣为什么出现？乐团“浮可泰FolkTank”主唱Summer谢徐凤玉，即恒春半岛满州民谣的艺生，她解释，以前的人生活清苦，尤其是城外的工人，做农的人，根本没有什么娱乐，唱歌唱曲变成了他们唯一的自我娱乐，农忙的时候互相对唱，互相赞美，出口成诗，把心里想说的话用唱的方式唱出来。

加上恒春半岛很辽阔，落山风一吹，闲暇安静之余，大伙儿没有什么工作生活需要忙碌，为了不要想太多，于是大家互相挤在一起，喝自己酿的酒，然后开始哼唱，逐渐演变成文化相传。

民谣是一种娱乐也是一种抒发心情的方法，比如阿嬷煮一道菜她就唱一段、或进入另一个情境就是阿公做农做很累，没人送餐，肚子太饿就坐在树下休息，然后开始讲自己生活的辛苦，讲人生，期盼来世可以过得很好，用民谣用歌声鼓励自己，这也是为什么曲调大多即兴、随口哼唱，因为都是当下他们无法向别人述说的心情，只好唱给自己听。

民谣有着极强的区域性和时间性，比如过年过节人们都会出来唱一段民谣。民谣和古调一样口耳相传，在民俗教授采集之前很多民谣是没有乐谱的，几乎是口耳相传，唱入人的心里。看乐谱、弹月琴都是其次，最重要的是唱者有吸取到传授者的精华，唱出那个年代的辛酸。这也是为何陈达老先生受到许多当年文青的追捧，正因他唱出了在那个悲情的年代生活，悲伤的人满口无奈悲苦，完全用生命在唱歌。

“透过一个长辈，我听到他唱出整个台湾生命的历程，一个缩影，就算他不懂DO-RE-MI，可是你还是能感受他真心吟唱的感觉。”

至今，住在恒春半岛的他们仍唱出生活的即兴，记录半岛在地文化与风情，将喜怒哀乐尽藏曲中，弹奏月琴，缓缓吟唱。民谣虽然是民间草根艺术，但也非常贴近人心，是一个真实的记录。

是恒春半岛生活的一部分

来到恒春半岛，会发现民谣是生活的一部分，无时无刻出现在生活周遭，到处可见恒春人配着一把月琴，操着一口闽南语，唱出恒春的故事。早期还只是随口哼唱，鲜少乐器伴奏，直到陈达老先生以一身自弹自唱之姿现身，月琴搭配吟咏的形象深植人心，深沉沙哑嗓音唱得如痴如醉，成为了民谣的象征性人物。受陈达老先生的影响，如今在恒春半岛唱民谣，都是先拨弄一段月琴，再以念歌的方式将歌词吟唱出来，伴随着古朴旋律的吟咏，为整首曲子营造出意境深远的氛围。

文豪说，仅两条弦、酷似中阮的月琴，得益于民谣的发展，在恒春一带占据一席之地，走在街道上，沿街可见月琴形象标志，比如石像、布置、图案等，无处不在，与享有猫城之名的砂拉越有着异曲同工之妙，随处可见猫的踪影，足以看出恒春半岛有多重视月琴和民谣。

不止这些，整个恒春半岛有将近一半的学校，无论幼稚园或国小，音乐课上会教小朋友唱民谣，以及学弹月琴，就好像我们小时候学吹直笛那般，属于第一个接触的乐器，完全渗透每个恒春人的生命里，也证明了民谣这个文化并不局限于老人家受众范围。

“即使你对民谣不感兴趣，不认识，不了解，但凡在恒春半岛成长，就一定懂这是什么，因为身边几乎所有人都会唱、会弹，叫人逃不过半岛的风与歌。”

将民谣拆开重组

不管是《思想起》唱出当年离乡背井的寂寞难耐，或是女儿出嫁时，家人一个个对其唱的《牛母伴》，一一记录着住在恒春当年的庶民生活。2015年台湾文化部认定半岛歌谣为台湾重要传统无形文化资产。然而，随着时代的变迁，岛上的民谣经代代传唱，陆续引起年轻人关注，聆听之余，还参与改编，重新诠释，把老曲调替换成新旋律，用新的方式重现恒春半岛民谣的魅力。

2018年，由屏东在地团队火箭人实验室携手屏东县政府共同策划年度盛事“半岛歌谣祭”，让人们认识这片土地的独特音乐，聆听月琴与民谣的交织动人曲调。为了使民谣跨出半岛，让阿公阿嬷的声音可以被更多的人听见、接纳，该团队集结许多来自不同地方各具风格的音乐人，驻村创作，编曲融接旧调，结合现代乐器和传统乐器，演绎出恒春人耳熟于心的民谣。

继“2022半岛歌谣祭”圆满成功，火箭人实验室于今年启动TAIWAN LAUNCHER，一场台湾闽南语歌谣以及南洋民俗音乐的交流活动。这场音乐会两地均以“老调新声”为核心，彰显不同文化生活的样貌，同时也体现当代族群融合的美好景象。

本月杪登陆槟

7月29日和30日两天，火箭人实验室将连同宇航员“你太白了，去晒黑”? “浮可泰FolkTank”以及JEZ Fang登陆槟城，与在地艺文团队包括大马三大民族组成的乐团Culture Shot a.k.a la la li la tam pong、潮艺馆和无限可能艺文空间COEX ，联手打造第一届TAIWAN LAUNCHER国际交流之旅。接连两天为大家送上“老调新声”音乐会、工作坊和交流会，望届时大家可细细聆听，至于民谣如何改编包装，对此，你太白了，去晒黑主唱余杨心平表示：“在音乐上，民谣的转译有很多种，有些是保留民谣原汁原味的调性，用不同乐器或乐理的手法去处理氛围。我是属于将民谣拆开重组的做法，不同首歌或词可以在融合在同一首歌里，但不管如何转译，有些文化会代表着一些族群或时代的议题性，创作上除非需要批判，在创作与使用上我会尽量注意会不会冒犯到特定族群，创作是开心的，演出是开心的，也希望听歌的人也能与我们共感。”

 

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