星期二 2024年 11月 26日
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乩文

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文/王孙文

王生来面之可。听来。有名无实事难成。有实无名又如何。且看正副名实替。把握如此许可能。

作为德徒,以上句子的涵义,您可懂得?作为一名信徒,孙文又如何处理这事情呢?

祂要孙文理财,可自己却是被拉黑的变色龙,自己得怎样做才行?

毕竟,这扶乩是“中国民间信仰的一种占卜方法,又称扶箕、架乩、扶鸾、挥鸾、飞鸾、拜鸾、降笔、请仙、卜紫姑等等。在扶乩中,需要有人受到神明附身,这种人被称为鸾生或乩身。神明会附身在鸾生身上,写出一些字迹,以传达神明的想法,做出神谕。信徒通过这种方式,与神灵沟通,以了解神灵的意思。”

根据网络讯息,扶乩起于中国古代,最早见于刘宋刘敬叔《异苑》,时人通常在正月十五,在厕所或猪栏边迎紫姑神,凭偶像的跳动,卜未来蚕桑。

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至于要我理财的祂,则是1939年创建于广东潮汕。第二次世界大战后传到香港和东南亚地区。崇奉世界五大宗教教义,即儒教的忠恕,道教的崇德,佛教的慈悲,基督教的博爱,伊斯兰教的慈恕。

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“德教起源于20世纪30年代末的中国潮汕,并流传至世界各地,属新兴华人民间宗教组织。且,通过《德教心典》、《德教意识》、十章八则与通过“扶鸾”、“慈善”及“宣教”(俗称“三足鼎立”)的方式弘扬道德、以达到以德化人、净化人心的目的。”

孙文倒是在几年前,被竹城德教会圣委董班成员。自己就这样迷迷糊糊踏入了这华人宗教慈善团体,哈哈!

自己除了晓得从小就在赞化阁、紫济阁溜达外,什么“宣扬以道德醒化人心”的教义,这还得时间去实际行动,自己才能够称谓德徒,对吧!

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