独家报道：司徒瑞琼 摄影：曾国权

根据佛光山官方记录，星云大师一生踏足大马多达25次。继1963年第一次抵马后，却在时隔20年后方再来访，一切只因新加坡一名法师提及“缘簿”，让星云大师决定只有“机缘俱足”后才会再来。

星云大师在马的第一批在家弟子梁国兴（73岁）追忆大师生前，直说1963年7月24日，时年36岁的星云大师随台湾的中国佛教访问团，展开东南亚巡回弘法，其中两站正是当时的马来亚与新加坡。

他周二接受《光华日报》访问时认为，当时的马来亚之行，给大师日后在推动佛青运动上起极大启发。但新加坡一站深深震动了大师，是机缘未足就暂不再来。

他说，大师当时是访问团秘书与发言人，一行人跋山涉水抵达新加坡后，当地一名法师告知星云大师，自己是“一个抽屉满是来自台湾寺庙的缘簿”，是多到应付不来了！

他表示，青年时期的星云大师，巡回弘法是为改善佛教尤其提升及关怀佛青，不是为了“化缘”，所以将上述一番话藏在心中，决意暂不访马，静待机缘。

在当时，马来亚与新加坡尚未分家，马来亚因丰富天然资源如锡矿和橡胶等，整体经济比尚在戒严中的台湾，各方面物资仍需美国支援，是略胜一筹。

所谓“缘簿”就是各寺庙为筹款建庙或活动，对外募捐所用的募捐卡。

他表示，当年的马来亚之行，中国佛教访问团到访马六甲时，释迦院刚好主办佛青训练营，获逾170人参加，令时值青年的星云大师非常赞叹，认为马来亚佛教非常关怀年轻世代。

“返台后，大师在成立佛光山后便举办了多届的大专佛青夏令营，所以照拂青年之举，极可能得益于马六甲。”

梁国兴1975年在马来西亚理科大学佛学会任主席，会成为星云大师在马最早一批在家弟子，缘自时任马来西亚佛教总会会长竺摩长老借出的《中国历代佛教书画精粹》。

他说，理大佛学会当时要做佛教文物展，便到三慧讲堂商借文物展出。

“竺摩长老借出的这部大块头的书编撰，奇怪的是，前半部是故宫收藏的历代佛教文献，后半部却是介绍星云大师，与其开创佛光山的经历。”

他坦言自己是不读则已，一读便满心震撼，不但从书中图集看到星云大师风釆，更从介绍的佛光山中，看到自己理想中的佛教道场楷模。

“我当时一心在想如何改善佛教、提升佛教形象，认为必须要有现代化的佛教道场，才能纠正本地一些与佛法不符的行径方向。”

他认为，大师开创佛光山后将修持、文化、教育、艺术、学术和公益慈善融冶一炉的管理方式，正是自己心中所想，便决意拜访佛光山。

初触佛法满腔热血 有缘共处近一个月

梁国兴说初触佛法，自己满腔热血，一度有缘与星云大师共处近一个月，共谈佛教理想、成忘年之交。可是，自己在上世纪70年代曾一次大胆邀请星云大师再访马弘法，却被大师以“机缘尚未成熟”回拒。

“大师当时没有正面回覆，却指示来自太平的比丘尼依华法师带来口讯，说是机缘尚未成熟。”

他在1977年出任马佛青总秘书后，第一件大事便是率7名干部，前往佛光山拜访，适逢佛光山正庆祝开山十周年，轮值主办台湾佛教界一年一度盛事“三坛大戒法会”，便有长时间追随大师左右，获大师随缘开示。

“当时我们8人都很年青，其中一人就是现在的檀香寺开山住持惟悟法师。我视星云大师如慈父却更像忘年交，是无所不谈、一见如故，有共同的发展佛教理想。”

他表示，大师当时给了马佛青许多忠告意见，自己回国后也不敢辜负，便积极展开接引青年工作，到处下乡成立佛教会、青年团，主办佛学班和青年营等。

“一天，我大胆写信给大师，说大马有逾200个佛青团体，想请你来弘法。但大师着依华法师带来口讯，说机缘未成熟。”

直到1983年，星云大师接受马来西亚佛教总会会长竺摩长老邀请，时隔20年后再度来马，巡回弘法。当时的佛光山，已在台湾成功立足。

“来大马和槟城前，我突然收到大师一封亲笔信，说来槟时期望可与马佛青总会交流。”

他说，马佛青最后在是场交流会上，当场邀请大师出任宗教导师至今。

“所以，所谓机缘就是等他有这个再来的能力。于星云大师而言，他从来不为化缘而来。反之，是要挟带佛教资源来回馈大马佛教界。”

星云大师1983年再来时，已经年届56岁，距离上一次访马是相隔整整20年。

办3万人次筹款大法会 回馈大马佛教界

机缘俱足后，星云大师20年后再抵马弘法时号召力已非昔日可比，甚至由佛光山自承经费，在太平为马佛青举办一场多达3万人次到场的筹款大法会，回馈大马佛教界。

梁国兴说，许多佛教人士常说“佛教需要青年，青年需要佛教”。但在众人都将此话当作口头禅般时，惟有星云大师是真正将话化为行动，落实在佛光精神中。

“大师这句话虽是老生常谈，却深深烙在我脑海中，因为大部份人是光说不练，惟独他主动去做。”

1983年星云大师接受竺摩长老邀请重返大马，为马来西亚佛学院主办法会以筹募教育基金，以及1984年主持全马寺院庵堂管理人员讲习会。

法会完后大师召集马佛青，主动提出同样要为马佛青做法会，而且由佛光山自备逾10人僧团从台湾来马的费用。

万缘法会于1985年在太平举行，分别为马佛青佛教发展基金会、太平佛教会和马佛青总会在太平成立马佛青训练中心，3大单位筹款。

是场法会被喻为当年佛教界最大盛事，出席信众多达逾3万人次，筵开1100席自由素宴餐桌，哄动一时。

梁国兴表示，星云大师没有因此停下回馈脚步，之后再要求马佛青协助动员，支援槟城妙香林广余长老于同年杪举办的“水陆大法会”，还亲临弘法。

“一场场法会的成功，引起更多法师争相邀请大师到访相助。1986年4月，星云大师又应槟城竹林寺之邀前来。”

为了庆祝1986年世界和平年，星云大师于是年4月13日抵槟与马佛教弘法会宗教导师达摩难陀长老，马佛青总会顾问许子根博士一起在光大主讲。

隔一年，在香格里拉酒店参与“南北大师喜相会”，与大马南传首座已故达摩难陀长老一起开讲，吸引1200人挤爆会场，还要另租会厅安置未能购票入场人潮。

“之后，马佛青还组两个团去台湾佛光山参学，开启两地佛教频密交流的行迹。”

东禅寺未建成前 弘法足迹多集中槟

星云大师踏足大马多达25次，但在上世纪90年代东禅寺未建成前，弘法足迹多数集中槟城，每逢来槟必定拜会妙香林广余长老和三慧讲堂竺摩长老，住在妙香林安排的院舍。

梁国兴说，1955年星云大师著作《释迦牟尼佛传》面世，妙香林广余长老发动助印，让星云大师开始与槟结缘，在大师心中种下深厚情缘。

“之后，大师每次来都住在妙香林的院舍，由广余长老安排一俱饮食等，感情很深，拜会竺摩长老则是长辈之情。”

他指出，星云大师早年主动支持妙香林“水陆大法会”，就是为报广余长老早年知遇之情。

梁国兴也直指星云大师重情重义，忆起大师晚年来马，每次必在会场轻嚷“：国兴，国兴，你在哪时？”，泪水即夺眶而出。

“大师十分念旧，记忆力超强，几十年来都还记得当年的老佛青。”

24岁就追随大师学佛的梁国兴，2008年在东禅寺大殿人群中参与欢迎大师法驾活动，当时大师已视力模糊，上台时就问，“国兴，你在哪里？”

隔年大师坐邮轮再来槟时，梁国兴也和一批老佛青上船，大师开口也还是问，“国兴，你在哪里啊？”。

“大师爱护青年的心，是历老不变的。”

 

 

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