文：黄楷霖

马来西亚伊斯兰党主席哈迪阿旺，1月23日于社交媒体指责如今非穆斯林的“伊斯兰恐慌症”，多半来自于社交媒体的不实报导所致。他甚至指出，媒体扭曲了他们对于禁酒、禁赌的善意，导致他们被众人误会和抗拒。哈迪阿旺企图把一切“恐慌症”的源头怪罪于他者。可更多时候，这并非一种“伊斯兰恐惧症”，反之是人们对于伊斯兰党，这些年来的激进行为所导致的“憎恨”感。

众所周知，伊斯兰党是马来西亚仅次于巫统的第二大马来人政党，有一定的影响力。2003年11月，该党抛出“伊斯兰国文件”（The Islamic State Document），将以伊斯兰法（Shari’ah）建立马来西亚成为一个真正伊斯兰国家和政府（第5条）的基础原则，并将以《麦地那宪章》（Sahifah Medina）规定每个公民的权利和责任。其最初原则必然是《古兰经》和圣训，作为立法作用，且强制执行是必要的。这必然会引起狂热分子情绪的萌芽，为日后的伊斯兰激进思维设下了基础。

伊斯兰党已故精神领袖聂阿兹于2011年10月也强调过，“伊斯兰法”是伊斯兰党的目的，甚至盼望成为全球伊斯兰党。因此，伊斯兰党一直以来都没否定过成为完全伊斯兰国的政治理念。

马来西亚联邦宪法制定后，我们应当朝多元化方向前进，达到民族和睦、国泰民安的目标。作为大多群体的穆斯林，更应该捍卫这个多元文化的存在。《古兰经》教义曾指出，穆斯林是如何衡量一个宗教文明和社会文明程度的尺度，便是“对于宗教，绝无强迫”（2：256）、“你们有你们的宗教，我有我的宗教”（109：6）等等，展现出伊斯兰对于其他宗教的包容和接受，而这种精神理念构成了伊斯兰所倡导的正直、善、尊重等中心思维。

遗憾的是，伊斯兰党领袖与人民代表频繁在社交媒体、社会，以伊斯兰名义到处制造混乱和假象。这让非穆斯林的文化、宗教和兴趣，成为了伊斯兰党用来主攻穆斯林选票的受害者。

伊斯兰化并不是什么新鲜事，如：隆市政府于2021年11月开始执行禁售烈酒策略；2020年3月12日，登嘉楼州政府规定戏院必须男女分开，且穿着必须整齐，而非穆斯林也得遵从有关条例；2023年1月，吉打州政府全面实行禁止博彩公司更新执照，实施禁赌等等。除此之外，在华人新年期间，该党还陆续挑起多宗种族事件和宗教事件，如特别挑起双威嘉年华广场新春摊位的卖酒事件、抗议韩国女团Blackpink演唱会事件、挑起槟城非穆斯林临时小贩摊格（Tapak Penjaja Sementara）事件等课题。

这些事件有个共同点，那便是他们会一直强调非穆斯林领袖、企业、群众或执政党，需要考虑穆斯林的感受和敏感度，因为这个土地以穆斯林为多数群体。

伊斯兰作为世界伟大的宗教之一，其教义原不应有任何强迫与外部诱因的存在，因为伊斯兰的中心思维是宽容待之。教徒们更多需要坚持自己的信仰与宗教义务，而不可怪罪于其他人或异教。

让人惊讶的是，挑起这些课题的伊斯兰党领袖，以宗教司（ustaz）为多。身为宗教司不但没有以包容的心态处事，还一直以宗教之名当起了执法官，着实让人心寒。

伊斯兰党忘了进行正确交流，哪怕民政党已作为国盟阵容一分子，可他们并没有从非穆斯林盟友那儿取经，以促进民族和谐和团结。他们忘了伊斯兰教的可贵之处，缺乏开放性讨论，导致众人对伊斯兰无法产生好感。最终，伊斯兰党的激进思维，将让更多人憎恨伊斯兰党，而并非“伊斯兰恐慌”，从而间接性导致对穆斯林社群的宗教歧视和孤立。

所有事情皆因伊斯兰党而起，我认为马来西亚人若想阻止激进思维，所有人都必须应保持理智、彼此多互相沟通与交流，才可杜绝传播恐惧或憎恨。由始至终，马来西亚之所以和平、繁荣，并非在意彼此的“敏感度”（sensitiviti），而是大家可以互相忍让（Bertolak ansur）、互相尊重（Saling hormat-menghormati）、互相理解（saling faham-memahami）以维护和捍卫我国民族间得来不易的宽容（toleransi）与团结（perpaduan）。

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