报道：司徒瑞琼

（槟城13日讯）一舞倾城，源自泰国神话的“默诺拉”（Menora）舞流传至今已逾千年。今年17岁的威省第五代默诺拉舞者苏素娜说：“就跳到再没人欣赏为止。”

逾169年历史的暹罗村因居民世代维持传统生活方式，成为一页活古迹。居民日前在槟古迹信托会协助下，举办深度导览。会上，除给参与者讲解暹罗村成村史外，更带来在槟几经失传的“默诺拉”。

“默诺拉”源自一则泰国神话，古时泰皇生下公主美丝玛拉后，公主自幼就不断在宫中手舞足蹈，日夜不停。泰皇就此问卜，卜官算定公主一生只爱舞蹈，留守宫中无用。

泰皇因此将公主送出宫外，侍从以小船将公主流放。然而，公主漂到一岛上仍日夜舞蹈，但逢商船经过，无一不被其舞姿吸引，公主长大后随船回到城镇，舞艺更此流传。

苏素娜父亲“亚正”（Chem A/L Cahron）告诉记者这故事，默诺拉会成呈献给皇室、在神诞表演的舞蹈，是因公主最后受邀到皇宫表演。

泰皇虽不知眼前人是女儿，却也被舞姿所摄。最后，泰皇更封赐予皇冠、佩刀和串珠舞衣让公主穿戴，作为舞蹈员以泰皇形象—舞蹈的象征。

苏素娜是第5代传人 但愿舞到最后一分钟

苏素娜是“默诺拉”第5代传人。她不讳言，家中只有她一人在父母熏陶下，成为舞者。她和父亲不约而同说，没有思考“默诺拉”前景，但愿能舞到最后一分钟。

“现在，我们还是会接受一些的邀请，到处表演。我们家世代都是演员，这是传统家业。”

槟城位处北部，许多槟民对泰国文化不会陌生。然而，在这百年历史的暹罗村拆迁在即，走入村内是每一步，都能看到在槟暹人后裔，不同与华人的生活印记。

这从语言、饮食和膜拜方式，对远古神话的尊重，对泰皇的虔敬，感受与众不同生活文化。“默诺拉”开演前，苏素娜在父母协助下，以虔敬态度穿上串珠衣。

地位崇高的老师父万迪，在一切准备就绪后，诵经后双手合十膜拜，才从玻璃橱中，取出象征泰皇皇冠。舞者也不能直接佩戴，要头缠白巾以保持皇冠净洁。

上台前，为父者还俯身捉着女儿双手，一同诵读经文后，才能踏上舞台。亚正甚至说，一穿上串珠舞衣，舞者连进食都不允准，只可饮水。

这样的百年坚持，就为追求“默诺拉”的舞蹈的纯粹、对泰皇的崇敬，每一步都是文化。

威省暹罗村“默诺拉”演员 接受各神庙邀请表演

暹罗村居民万迪，是村内的“默诺拉”演员兼班主，亚正家族和万迪师出同门。纵然暹罗村随时被拆迁，但“默诺拉”仍旧翩翩上演。

亚正指出，威省目前只剩其一家人，仍保留“默诺拉”舞蹈技艺，不时接受各神庙邀请，在神诞表演。本身和妻子，都是“默诺拉”演员。

“现在，就传给我的17岁女儿苏素娜（Soi Sudha A/P Chem）。这是一门即将失传的技艺，已没人要传承。”

“默诺拉”在本地不算普遍，苏素娜自7岁开始学习。然而，这门技艺却恪守着严格的传统。如儿童舞者，在学成之前，都不准穿戴全套装束，如皇冠和串珠衣。

一般上，女性17至18岁传能满师，男性则必须在21岁，才算满师艺成，可以戴上皇冠。

直到被师父认可，满师之后才允准佩戴像征泰皇的皇冠。苏素娜回忆，家人在他14岁、被喻为“小毕业”前给她做了一个盛大的“默诺拉”半满师礼。

亚正说，那就是上演三天三夜的酬神戏，第一天要演戏、诵经和请师公起乩问卜。最后一天，则为行小毕业舞者穿戴全套服装，在父母牵走下进出戏棚3次。

“这代表她毕业了。作为默诺拉演员，必须严守条规，那就是洁身自爱。无论男女，要纯洁如一条白巾，是纯洁无瑕。”