报道:司徒瑞琼
(槟城13日讯)一舞倾城,源自泰国神话的“默诺拉”(Menora)舞流传至今已逾千年。今年17岁的威省第五代默诺拉舞者苏素娜说:“就跳到再没人欣赏为止。”
逾169年历史的暹罗村因居民世代维持传统生活方式,成为一页活古迹。居民日前在槟古迹信托会协助下,举办深度导览。会上,除给参与者讲解暹罗村成村史外,更带来在槟几经失传的“默诺拉”。
“默诺拉”源自一则泰国神话,古时泰皇生下公主美丝玛拉后,公主自幼就不断在宫中手舞足蹈,日夜不停。泰皇就此问卜,卜官算定公主一生只爱舞蹈,留守宫中无用。
泰皇因此将公主送出宫外,侍从以小船将公主流放。然而,公主漂到一岛上仍日夜舞蹈,但逢商船经过,无一不被其舞姿吸引,公主长大后随船回到城镇,舞艺更此流传。
苏素娜父亲“亚正”(Chem A/L Cahron)告诉记者这故事,默诺拉会成呈献给皇室、在神诞表演的舞蹈,是因公主最后受邀到皇宫表演。
泰皇虽不知眼前人是女儿,却也被舞姿所摄。最后,泰皇更封赐予皇冠、佩刀和串珠舞衣让公主穿戴,作为舞蹈员以泰皇形象—舞蹈的象征。
苏素娜是第5代传人 但愿舞到最后一分钟
苏素娜是“默诺拉”第5代传人。她不讳言,家中只有她一人在父母熏陶下,成为舞者。她和父亲不约而同说,没有思考“默诺拉”前景,但愿能舞到最后一分钟。
“现在,我们还是会接受一些的邀请,到处表演。我们家世代都是演员,这是传统家业。”
槟城位处北部,许多槟民对泰国文化不会陌生。然而,在这百年历史的暹罗村拆迁在即,走入村内是每一步,都能看到在槟暹人后裔,不同与华人的生活印记。
这从语言、饮食和膜拜方式,对远古神话的尊重,对泰皇的虔敬,感受与众不同生活文化。“默诺拉”开演前,苏素娜在父母协助下,以虔敬态度穿上串珠衣。
地位崇高的老师父万迪,在一切准备就绪后,诵经后双手合十膜拜,才从玻璃橱中,取出象征泰皇皇冠。舞者也不能直接佩戴,要头缠白巾以保持皇冠净洁。
上台前,为父者还俯身捉着女儿双手,一同诵读经文后,才能踏上舞台。亚正甚至说,一穿上串珠舞衣,舞者连进食都不允准,只可饮水。
这样的百年坚持,就为追求“默诺拉”的舞蹈的纯粹、对泰皇的崇敬,每一步都是文化。
威省暹罗村“默诺拉”演员 接受各神庙邀请表演
暹罗村居民万迪,是村内的“默诺拉”演员兼班主,亚正家族和万迪师出同门。纵然暹罗村随时被拆迁,但“默诺拉”仍旧翩翩上演。
亚正指出,威省目前只剩其一家人,仍保留“默诺拉”舞蹈技艺,不时接受各神庙邀请,在神诞表演。本身和妻子,都是“默诺拉”演员。
“现在,就传给我的17岁女儿苏素娜(Soi Sudha A/P Chem)。这是一门即将失传的技艺,已没人要传承。”
“默诺拉”在本地不算普遍,苏素娜自7岁开始学习。然而,这门技艺却恪守着严格的传统。如儿童舞者,在学成之前,都不准穿戴全套装束,如皇冠和串珠衣。
一般上,女性17至18岁传能满师,男性则必须在21岁,才算满师艺成,可以戴上皇冠。
直到被师父认可,满师之后才允准佩戴像征泰皇的皇冠。苏素娜回忆,家人在他14岁、被喻为“小毕业”前给她做了一个盛大的“默诺拉”半满师礼。
亚正说,那就是上演三天三夜的酬神戏,第一天要演戏、诵经和请师公起乩问卜。最后一天,则为行小毕业舞者穿戴全套服装,在父母牵走下进出戏棚3次。
“这代表她毕业了。作为默诺拉演员,必须严守条规,那就是洁身自爱。无论男女,要纯洁如一条白巾,是纯洁无瑕。”