文：黄伟益

2011年推出的小学标准课程纲要(KSSR)经过2017年修订后，将在明年为华小及淡小四年级马来文教学，即为第二阶段课程教学增设“爪夷文艺术鉴赏”单元引起华社反弹，包括董教总也持以反对立场。

一开始有消息传出时，我对之持以半信半疑的立场。不过，经过主流媒体查证后所作的报道，我曾针对这个课题向教育部副部长张念群求证，获对方回应指其概念只是要让学习马来文的学生懂爪夷文字的艺术，就像学习华文要懂华文书法，而学习英文则要懂书写连体字。

教育部针对这个课题初时通过文告所作的回应，似乎还可以被许多人所接受。整个事情的转折点反而在于张念群指爪夷文字艺术现阶段不会考试，“未来会如何演变需要大家互相监督”。这样的回应触动了华社的神经线，而且一发不可收拾地挑起了华社过往对教育当局的不信任感。

我的大女儿今年9岁，明年要入读小学四年级。问她是否愿意学爪夷文字，她直接答说不要。我没有影响她对爪夷文字的观感，但这是她看了爪夷文字之后的直接反应。我其实没有反对学习爪夷文字，也不会以功利角度来看待爪夷文字，包括学了之后有没有实际用途、会否增加学习或课业负担等。对我而言，每个文字能够延续下来，肯定还有其生命力及存在意义。

印象最深刻的还是曾任甲洞区国会议员的陈胜尧医生，他是民主行动党内极其少数懂爪夷文字的人物。有时，你还会看到他手中带着一份以爪夷文字出版的《马来前锋报》（Utusan Melayu）到国会来阅读。与《马来西亚前锋报》（Utusan Malaysia）不同，《马来前锋报》完全以爪夷文字书写及出版，不懂爪夷文字的人是不可能看懂这份报纸的。

陈胜尧曾任军医，他是在军队中服务时，通过自学而掌握爪夷文字的。《马来前锋报》创刊于1939年5月29日，直至2006年1月29日因市场反应冷淡一度停刊。随后在同年5月1日通过跟文化、艺术及文物部，还有跟教育部合作复刊出版。2013年7月，《马来前锋报》不再以纸版印刷并改以电子版面世，每周一让订阅《马来西亚前锋报》电子版的读者有机会读之。

以《马来前锋报》的命运，我们就可以论断爪夷文字的实用价值，更让我们讶异为何马来族群不愿珍惜他们本身独有的文字呢？我们无可否认，华社当中有不少人是分不懂爪夷文字及阿拉伯文，甚至把爪夷文字等同于可兰经所用的阿拉伯文。其实，我国所采用的可兰经是以爪夷文书写，但这始终不是阿拉伯文。

虽然爪夷文字母借自阿拉伯文，但因为马来语中的一些发音不存在于阿拉伯语，所以爪夷文在阿拉伯字母的基础上添加了7个字母。我国的穆斯林很多时候是通过学爪夷文来掌握阿拉伯语文，这也间接导致华社对爪夷文产生错误认知的问题。尽管马来族群基本上都学爪夷文，他们亦会通过掌握爪夷文来朗读可兰经，但不代表他们就愿意花钱来支持《马来前锋报》。

话说回来，小学标准课程纲要(KSSR)乃是由教育专家及学者所编订出来的，不容政治人物随意插手。教育专家及学者制订课程纲要时，肯定有其教育哲学及理念之考量，而且根据课程纲要所设下的框架及范畴来深化其细节，再经过教育局及出版社将之编订成课本、作业及练习簿。如果说这是前朝政府所订下的，换了政府之后就可以通过新的教育部长或副部长来推翻之，这相等于鼓动政治势力介入教育领域，进而违背了国家教育政策的基本原则。

眼看华社对爪夷文字这个课题表现得极为反感，甚至反过来一并迁怒于民主行动党，这类星火足以燎原之杀伤力，当权者绝对不可不察。但愿今天所召开的内阁会议，能够通过内阁开明派部长人物及全华社众志成城的力量，让爪夷文字这个课题暂时搁置一旁，包括再交回给教育专学及学者重新检视及研拟一番。

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